Irrfahrt

Aber sie ist die erste Bischöfin, die sich selbst in eine so verfahrene Lage gebracht hat.

Kübel von Häme sind gestern über der streitbaren Theologin ausgeschüttet worden, während die besonnenen Stimmen in der evangelischen Kirche sich langsam sortieren. Als hätte man auf ein derart überraschendes Ereignis geradezu gewartet, schlagen die Kritiker in Internetforen auf die Bischöfin ein – zum Teil auf niederträchtige Art. Und Kommentatoren rühren die Schlangenlinienfahrten von dekadenten Hollywoodstars mit der Sexsucht von Golfprofis zusammen, um über das „Allzumenschliche“ zu philosophieren – und über die moralische Fallhöhe von Pastorinnen und Bischöfen. Ach, arme Margot Käßmann: Was hat sie nur in dieser Sonnabendnacht geritten?

Viele finden sich in ihr wieder, ...

Diese Frage ist unbeantwortet, denn Bischöfin Käßmann, über deren Privatleben wir viel aus Büchern, Interviews und Aufsätzen erfahren haben, hat sich erst einmal nur zu einer Drei-Satz-Erklärung entschieden. Sie sei über sich selbst erschrocken und werde sich „selbstverständlich den rechtlichen Konsequenzen stellen“. Die Erklärung klingt unglücklich, denn jeder muss sich den rechtlichen Konsequenzen stellen, ob er will oder nicht. Aber über das, was wirklich passiert ist, wissen wir wenig. Dabei ist es in diesem Fall nicht „Privatsache“ der Bischöfin, sondern könnte von Belang sein und das unvorsichtige Verhalten einer Frau erklären, die gerade deshalb so sympathisch wirkt, weil sie gewöhnlich mit beiden Beinen fest auf dieser Erde steht.

In der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) sind gestern erst einmal viele auf Tauchstation gegangen. Vor dem Wochenende hat niemand damit gerechnet, dass ausgerechnet Margot Käßmann solchen Schlagzeilen ausgesetzt sein würde – ausgerechnet sie, die erst vor vier Monaten in einer triumphalen Wahl zur Nachfolgerin Wolfgang Hubers gekürt wurde. Sicher, Menschen machen Fehler, meinen manche. Aber muss eine Bischöfin mit 1,5 Promille im dicken Dienstwagen auf Rot stehende Ampeln missachten, noch dazu, wenn sie sogar auf einen Fahrer hätte zurückgreifen können? Man darf unterstellen, dass Margot Käßmann ihr eigenes Fehlverhalten kräftig an die Nieren geht und sie diese unvorsichtigen zehn, zwölf Minuten, die die Rotlichtfahrt vielleicht gedauert haben mag, zutiefst bereut. Sie wird ihren Führerschein abgeben und aller Voraussicht nach eine Geldstrafe zahlen müssen. Aber kommt sie damit aus der persönlichen Vertrauenskrise heraus, in die sie sich durch geradezu jugendlichen Übermut gebracht hat?

... aber viele sind auch enttäuscht

Diese Frage wird sie, die ein großer Gewinn für den Protestantismus ist (und bleibt) selbst beantworten müssen. Sie wird wissen, dass die Nachricht von ihrer Trunkenheitsfahrt wie schleichendes Gift in allen Diskussionen wirken kann, die sich um ethische Fragen ranken. Käßmann kann für sich selbst in Anspruch nehmen, niemals die „Heilige“ gegeben zu haben, sondern immer die Frau, die im Leben steht, die auch Fehler macht, deren Ehe gescheitert ist, aber die – trotz alledem – nie den Mut und das Gottesvertrauen verloren hat. Für diese Botschaft, die eine kraftvolle ist, wird Margot Käßmann von vielen verehrt. Weil viele sich in ihr wiedererkennen. Viele sind aber auch enttäuscht von ihrem Idol.

Es gibt dennoch keinen Grund, die Frau im Spitzenamt jetzt zu verdammen. Sie zahlt bereits ihren Preis. Doch wäre ein weiterer Akt der Buße für die Kirche wie auch für Margot Käßmann ratsam.

Politiker, die in Krisen geraten, lassen, wenn sie gut beraten sind, während der Dauer staatsanwaltschaftlicher Ermittlungen ihre Ämter ruhen. Käßmann sollte diesem Vorbild in ihrem Ehrenamt als EKD-Ratsvorsitzende folgen, weil sie hier als „erste Frau des Protestantismus“ täglich im Rampenlicht steht. Sie könnte den EKD-Ratsvorsitz an ihren Stellvertreter abgeben. Ein Rücktritt von diesem Ehrenamt würde ihr selbst die Luft verschaffen, die sie braucht, um sich wieder zu besinnen. Ein vollständiger Rückzug aus der EKD und womöglich sogar aus dem hannoverschen Bischofsamt wäre hingegen überzogen. Sie muss ja nicht ins Kloster gehen, aber ein Schritt zurück in die zweite Reihe wäre ein Ausdruck von Größe.